Twoje słowo
TWOJE SŁOWO
Jest z mojego żebra
Moja myśl z twojej kości
Twoja nuta to z katedry-
Która nim się przebudziłeś
mi się śniła-
Witraż co opowiada
Zbłąkanym duszom
Historię wszechświata
Lecz choć ty mnie a ja ciebie
Tkamy naprzemiennie
Zbłąkani jesteśmy
Jak w bezkresnej próżni
I w ani jednym słowie
Ani w jednej nucie
Nie jesteśmy razem
W ich nieśmiertelności
Jest z mojego żebra
Moja myśl z twojej kości
Twoja nuta to z katedry-
Która nim się przebudziłeś
mi się śniła-
Witraż co opowiada
Zbłąkanym duszom
Historię wszechświata
Lecz choć ty mnie a ja ciebie
Tkamy naprzemiennie
Zbłąkani jesteśmy
Jak w bezkresnej próżni
I w ani jednym słowie
Ani w jednej nucie
Nie jesteśmy razem
W ich nieśmiertelności
My rating
My rating
My rating
My rating
My rating
My rating
@ Charlie Cbdo
OdpadłemW tradycyjnym myśleniu hebrajskim i semickim:
Brak autonomii praw natury: Świat materialny nie posiada własnych, niezależnych praw, które „popychają” go z przeszłości w przyszłość. Świat nie jest zegarem nakręconym przez Stwórcę, lecz ciągle podtrzymywanym procesem.
Ignorowanie przyczyn pośrednich (causae secundae): Przyczyny fizyczne lub historyczne są pomijane jako nieistotne. Jeśli deszcz spada na ziemię, to nie dlatego, że parowanie i zmiana ciśnienia (A) wywołały skraplanie (B), ale dlatego, że YHWH otworzył upusty niebios.
Czas jako rytm, a nie oś rzędnych: Rzeczy późniejsze nie wynikają z wcześniejszych z racji samego upływu czasu. Zdarzenia układają się w struktury sensu (np. paralelizmy, zapowiedź i spełnienie), a nie w ścisły łańcuch fizykochemicznych zależności.
To kto
płaci za prąd?Naprzemiennie?
Polak z Polakiem?